それは変としょっちゅう思っていないか？
日本のなにがブレーキって、ここだ！
とてつもなく変な人は生き残ってる。岡本太郎、江頭２５０。
日本は黄色がない。なぜか、いつからか。
その慎みを、超えるのはイマ！
まじめな人、お父さん、先生に、ちゃんとせんと、という
強迫観念。それを超えてみよう。
否定がない、全部とりあえずは肯定、やらせてみて、
まずいところはちょっと直す、それでいい。
日本はいまだに、否定に重みを置くというか、そこに威厳のありかを探す。
違うかい？移民、それはいかん。路上演奏、それはご迷惑だ！
否定したら、なんか偉い人になれたみたいだろ。
そういう文化がある。
足し算で超えんといかん、とある人が言うたけど、その通りさ。
ミロの絵が好きなのは、そのせい。
わびさび文化は室町時代から。
その前に、武士の時代が始まった。
名誉のために腹を切るな！楠木正成、あんた間違った！
自由に、生きていいよ、と言える国にしたい。
竜馬と勝は、そういう思想家だった。
それは変としょっちゅう思っていないか？
日本のなにがブレーキって、ここだ！
とてつもなく変な人は生き残ってる。岡本太郎、江頭２５０。
日本は黄色がない。なぜか、いつからか。
その慎みを、超えるのはイマ！
まじめな人、お父さん、先生に、ちゃんとせんと、という
強迫観念。それを超えてみよう。
否定がない、全部とりあえずは肯定、やらせてみて、
まずいところはちょっと直す、それでいい。
日本はいまだに、否定に重みを置くというか、そこに威厳のありかを探す。
違うかい？移民、それはいかん。路上演奏、それはご迷惑だ！
否定したら、なんか偉い人になれたみたいだろ。
そういう文化がある。
足し算で超えんといかん、とある人が言うたけど、その通りさ。
ミロの絵が好きなのは、そのせい。
わびさび文化は室町時代から。
その前に、武士の時代が始まった。
名誉のために腹を切るな！楠木正成、あんた間違った！
自由に、生きていいよ、と言える国にしたい。
竜馬と勝は、そういう思想家だった。
今、やはり食べ物が、世界の関心を集めている。
最上級から最下層まで。
食べられない人がかなりいる。
一方、美食の進化はすごい。
イタリアンの一流シェフで、そういうことを考えている人がいると聞いた。
食べ物の生産や流通経路を知ることで、かなりいろんなことが分かる。
考えよう。
カフェみたいな会社はもういっぱいある。
机が楽しく並んでいて、コーヒーでも飲みながら、議論し、物を作っている。
国会だってカフェでいい。
フランス革命前、議論がカフェでなされていた。
いま、話し合いが、どれほど大切か、実感されている。
それもふだんからの、習慣化された話し合いだ。
カフェがいいのは、そこではタテ社会が存在しないからだ。
社長もヒラも、おなじ立ち位置。
動物福祉の視点から、
変えたいのだが、
少し考えた。
模範となるモデルを作り、
皆がそれを見習う空気を作る。
その場自体が楽しい店。人も動物も、広い敷地でリラックスしている。
カフェを作ろう。ネコの顔のケーキ。
保護犬、保護猫のコーナーも作る。そうすることで、人々の意識も高く出来る。
